第一部分：张骑庙与张世杰的历史记载

　　一、《横扇传略》记载

　　1980年，由朱国良、李子植、吴三冠等人组成的《横扇传略》编写组，关于《张骑庙记》记载内容摘录如下：张骑庙是纪念南宋抗金名将张世杰所建造的，据传张将军是韩世忠之师麾下的一员猛将，在抗击金兵保卫国家的战争中，南征北战，最后浴血战场，以身殉国。当时天上有只大鸟口中街着一块木头，落在当地，当地人民当它为“神木”，不少百姓用它来医病，不久此木日损月消，已全被当地村民吃光，当地人民为了纪念张将军的恩泽，就修建了庙宇，命名为张骑庙，该村因此也改名为张骑庙港。

　　由于张骑庙承受各路香烟日益鼎盛，到民国初年已发展到了三十六间九天井之规模，解放后文化大革命时期，该庙宇全部被毁，庙院中直经宽达2米左右的银杏树也相继枯死，庙中文物散尽人间。

　　欣逢大平盛世，国泰民安，人民安居乐业，当地人民以重修张骑庙以敬之思之。纪念张将军的庙宇据说不仅横扇有，其它地方也有，但愿一旦明白，以昭后人。

　　（摘录于《横扇传略》油誉印刷本，吴江市方志馆收藏）

　　二、《横扇志》记载

　　2004年，由横扇镇人民政府主编出版的《横扇志》·第15卷·社会·第三章·宗教·第一节·佛教P439-441页记载了有关张骑庙情况介绍。

　　《横扇传略》和《横扇志》记载中称张世杰是“南宋抗金名将”，经史料证实应为“南宋抗元名将”，因南宋最终被元世祖忽必烈所灭。致于是否是韩世忠之师麾下的一员猛将这种提法也应责疑，韩世忠(1089～1151) 南宋抗金名将，而张世杰（？—1279年）南宋末期抗元名将，两者时间跨度极大，可能是误传，也可能张世杰所带领部队的建制是原来韩世忠领导过的或者韩世忠当时兵权统帅地位，后来张世杰也到这个地位。当然，我们不能主观臆断，还需进一步考证。

　　三、有关历史文献记载

　　1、《古今同姓名大辞典》记载：

　　署名彭作桢的《古今同姓名大辞典》，由上海书店印行，1937年原版翻，1983年第1版。该辞典记载了有关同名同姓的张世杰在各种年代代表人物，根据南宋时期即可找到张世杰。（该辞典现为苏州图书馆馆藏书籍）

　　2、《白话续资治通鉴卷》第184，元纪二记载：

　　张世杰、范杨人、宋咸淳四年、大破鄂州、宋至元十五年正月、官拜少傅、枢密付传、因战功、八月封越国公、因功打涯山、溺死于平章山下。（该书现为苏州图书馆馆藏书籍）

　　3、《宋史·卷451·列传第210·忠义六》记载：

　　张世杰，范阳人，宁德裕时历官检校少保，咸谆四年，大破鄂州，至元十五正月，官拜少傅、枢密付传、因战功、八月封越国公，在攻打涯山战役时，江中突起趄风溺死于平章山下。（该书现为苏州图书馆馆藏书籍）

　　第二部分：张世杰其人其事

　　1、张世杰事迹简介

　　张世杰（？—1279年），范阳（今河北涿州市）人。年轻时跟随元将张柔，后来投奔宋朝，由小校积官至都统制。德祐元年（1275年），元军南下攻宋，他率部入卫临安，旋即遣将四出，收复平江、安吉、广德、溧阳诸城。第二年，元军迫近临安，他请移宫入海，与文天祥合兵背城一战，为丞相陈宜中所阻。临安失守后，提兵入定海（今属浙江），杀元劝降使者。后至施州，与文天祥、陆秀夫、陈宜中拥立益王赵昰为帝，坚持抗战。景炎三年（1278年）赵昰死，又与陆秀夫等在洲拥立广王赵昺为帝，任少傅、枢密副使，不久迁至昰山（今广东新会南）。第二年，元将张弘范等至厓山，张世杰“结大舶千余作水寨，为死守计”（《宋史》卷451，《张弘范传》）。张弘范兵围厓山，派人招降，他历数古忠臣曰：“吾知降，生且富贵，但为主死不移耳！”拒不投降。后与元军决战海上，寡不敌众，率10余舰突围，不幸遭遇飓风，舰覆溺死。

　　他与文天祥、陆秀夫史称「宋末三杰」。

　　（选自《教师教学用书·中国历史》第二册，人民教育出版社1992年版。）
　
　　2、各地纪念张世杰的墓碑

　　［张世杰墓］

　　位于广东斗门县井岸镇黄杨村后面的黄杨山“也”字形山坡上。为清朝乾隆十三年(1748)由香山县知县张汝霖捐资修成的。墓座西朝东，占地616平方米，三重回岭，两道曲折的左右摆手，三级拜台，金井，一对墓表，前有兜士。墓为灰沙所造，墓碑用青石，碑文：“宋太傅枢密副使越国张公讳世杰之墓”。墓前左右立石柱二根，上书：“云山空望侍郎宅，海水犹朝永福陵”。张世杰(？--1279)，南宋抗元将领，宋亡三杰之一，1279年，宋、元崖山大战中，宋军失败，将领张世杰奋力突围，不幸在海中遇台风翻船溺死。为避元军追踪，诸将只好焚尸函骨葬于香山赤坎村，后建墓。

　　资料来源：《斗门之窗》www.doumen.com.cn

　　[张世杰纪念碑]

　　位于宁波镇海城北的后海塘,它东起与招宝山对峙的巾子山麓，西至俞范镇嘉燮亭，塘体蜿蜒伸展，全长4.8公里，塘面宽3米，高9.9至10.6米。远远望去横亘其间的石砌海塘尤如一条银色的巨龙倾伏东海之滨，气势非凡，雄伟壮观。

　　东首巾子山上古有八面楼，为邑之官宦吟诗饮宴之所，今已改建成仿明石亭，内置张世杰纪念碑，有全祖望《张太傅祠堂碑记》。相传南宋德祐二年（1276年），元军迫近临安（现杭州），宋将张世杰移军驻扎镇海，元都统卞彪奉命前来说降，张世杰闻之大怒，遂断其舌，施以碟刑。后人对此多有诗词吊赞。明林时耀《登山吊越公》诗曰：“孤臣一旅捍危城，巾子山前白浪盈，今日田张昔日卞，越公遗恨定难平！”

　　为纪念张世杰其人其事，明嘉靖二十四年，经学官报请，由海道副使张一厚筑“张越国公祠”于巾子山上，后记。 １９８７年，镇海区人民政府为恢复古迹，在巾子山巅筑仿明石亭一座，立张世杰纪念碑于其中，供游人凭吊。

　　资料来源：《中国宁波网》www.cnnb.com.cn

　　[天台张氏宗祠]

　　报国精忠，赫赫英灵光俎豆；传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。浙江省天台县民主路(中段)张氏宗祠联，祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳人(今河北涿县)，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。宋景炎三年(公元1278年)，他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。刚战年的次子舜功(公元1260～1347年)抢着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两全的思想，奉母北上。他们避开元兵的搜查，居无定所，最长的一次是在青田住了两年。接着来到天台东乡，受到王苍溪老人的热情款待。老人钦佩世杰的为人，请舜功作他的子侄的老师，然后把侄女许配给他，还在城里乌石溪畔买了贾府一幢公馆相赠，后来舜功偿还这笔房钱，将父亲殉国的经过写成《训子遗书》，告诫后代世世勿作异族的官宦。

　　明正统九年(公元1444年)，舜功后裔创修家庙。明崇祯元年(公元1628年)，思宗下旨为张世杰立祠悬像崇祀，并赐“大忠世祀”匾额，大门外挂有这副楹联。这就是现在民主路中段的古老宗词“脱落张”。天台县人民政府批准为第三批重点文物保护单位，将成为对青少年和广大干部群众进行爱国主义教育的场所。这就是天台公馆张氏的来历。

　　资料来源：《博客网》http://zhummzyking.bokee.com/viewdiary.11510894.html#

　　[海陵太傅墓]

　　海陵岛位于南海之滨，广东省阳江市西南端，为广东第四大岛。东经112．2度，北纬21．4度，该岛交通便利，经广湛高速公路至广州仅3.5小时，经沿海高速公路至珠海仅2小时，是粤西、粤东、粤中的海上中转站。陆地面积108平方公里，有可供开发的土地58平方公里，有可供养殖的滩涂12.4平方公里，有可供开发的海水浴场十多处，岛上设有海陵、闸坡两镇。

　　太傅墓，位于岛东力岸村（原名赤坎村）里，距平章约2公里山路，为海陵岛历史可考较早的文化古迹，太傅墓是南宋爱国将领张世杰的陵墓。张世杰（？一1279）南宋河北范阳人，南宋末年事鬲二帝转战闽粤，累官太傅枢密副使。宋帝鬲在新会崖门蹈海死后，张世杰率众突围，退至海陵海面，不幸遭遇风暴，《宋史》记载：“飓风坏舟，溺死于平章山下。”渔民将这位殉国的英雄厚葬于海陵。

　　张太傅祠自明始建后，清、民国初期曾多次重修扩建。祠堂为一座三进砖瓦木石结构古建筑，共三重大殿，占地面积450平方米，该词红墙绿瓦，雕梁画栋，依山磅海，气宇非凡，成为名扬遐迩的重要庙宇。但毁于连年动乱。现存太傅墓直径16.6米，横宽28．35米，墓室深藏于山体，掩映在满山满树的翠绿之中，仅留一块高1．8米宽0．8米的青石墓碑在墓门外，虽历经250多年的风风雨雨，题刻却依然清晰。端立于海滨向游人讲诉着那个古老而悲壮的故事。

　　资料来源：《时空网》http://blog.nnsky.com/blog_view_171012.html?page=0

　　第三部分：张骑庙现状

　　文革期间，张骑庙庙宇建筑基本全毁，庙中文物洗劫一空，六十年代末期唯一遗存百年银杏树、玉兰树也相继枯死，目前张骑庙唯一遗留下来有佛教圣品“三宝印”壹颗、清光绪二十二年民间手绣锦缦壹条以及少量残存物品，这些珍贵的物品现保存在张骑庙内。

　　尽管张骑庙已毁，但当地百姓对“张世杰”将军的崇敬和信仰始终不减，每年逢时过节，庙中香火不断，信徒众多。改革开放以来，随着党的宗教政策的落实，恢复了公民宗教信仰自由。张骑庙历经风雨于90年代中期，出于民众自发要求纷纷捐款出资，在原庙宇地基上恢复了“头山门”、“大雄宝殿”等主要建筑。现发展规模为：占地面积约2亩，大小建筑物7处，建筑面积约400㎡，东靠张骑庙港河道驳岸、院内长廊、围墙、部分绿化等相继建成，初步估计资产已达近百万元人民币左右。

　　1999年，张骑庙的自发恢复引来了现任中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长兼秘书长、苏州市佛教协会副会长、中国佛学院灵岩山分院副院长、苏州佛教博物馆馆长、苏州报国寺和苏州北寺塔主持、江苏省政协委员弘法法师关注，弘法法师亲自来到张骑庙，对张骑庙年遗存的文物进行仔细考证，认为这是一个佛教场所，是值得保存和恢复的。为此，弘法大师在当时时任村书记沈云天陪同下，约见了横扇镇党委副书记邱永金先生，他首先对张骑庙的恢复作了充分的肯定，同时宣传了党的宗教政策，希望横扇镇党委、政府对民众崇教信仰自由采取积极的引导与疏导工作。由于张骑庙自行恢复尚未得到政府有关部门正式批复，因此，在几年前整顿工作中，各级政府采取了折中的办法是：将张骑庙改为“姚家港村老年活动中心”延用至今。但每年逢时过节，庙中香火还是十分旺盛，信徒有增无减，已发展信徒近千人以上。

　　张骑庙的恢复建设多年来一直受到社会各界的普遍关注，尤其是得到了弘法法师十分关心和大力支持，2005年春节期间，吴江震泽慈云寺空显法师受弘法法师的委托来到张骑庙，对张骑庙目前情况进行深入细致的了解，认为张骑庙发展空间很大，只要当地政府同意，他十分愿意帮助张骑庙的恢复建设。同时，他希望尽快结束现状，早日恢复张骑庙，使其成为既能弘扬宗教文化，又能传承历史文脉，广结善缘、普渡众生，为构建社会主义和谐社会提供良好的服务。

　　第四部分：恢复张骑庙的建议

　　最近，国务院颁发《宗教保护条例》，江苏省、苏州市等有关部门也相继出台了有关文件，为张骑庙的恢复提供了良好机遇。鉴于目前情况，对于恢复张骑庙提出以下几点不成熟的建议，供参考。

　　1、恢复“张骑庙”，造福一方人民。

　　张骑庙根据以上查证和史考，又经佛教界领导、专家的鉴证，她是一个地道的宗教活动场所。然而凡称“庙宇”者均为供神佛或历史名人的处所，民间佛道不分家的现象普遍存在，在我国当今社会和宗教界普遍认同。因此，恢复张骑庙的工作目前应由当地政府向吴江市有关主管部门提出初步设想，按宗教文化设施建设和管理在现有的基础上进行整改，以达到有关部门要求后，正式申请恢复张骑庙，使这座富有传奇色彩的民族文化建筑设施，早日开放，造福一方人民。

　　2、筹建“南宋三杰纪念馆”

　　张骑庙庙宇中主要供奉“张世杰”，而张世杰又是继文天祥、陆秀夫之后被称之“南宋三杰”，因此，将文天祥、陆秀夫和张世杰三人的抗元扶宋的事迹进行广泛收集、整理。通过充分挖掘、考证后集中展示出来，用这难得的爱国主义题材筹建“南宋三杰纪念馆”。不仅丰富了当地人民的精神生活，而且弘扬爱国主义精神，使之成为青少年教育基地。它的建立从而结束了横扇长年以来没有青少年活动场所的历史。

　　“南宋三杰纪念馆”筹建前如需进一步考察，建议北上北京文天祥纪念馆，南下广东斗门金台寺黄杨山“张世杰墓”，东去宁波镇海巾子山“张世杰纪念碑”，三地考察完毕，“南宋三杰纪念馆”的初步方案就初显端倪了。

　　3、建立“东太湖古村落保护区”

　　建立“东太湖古村落保护区”是一个大手笔。根据《太湖备考》记载，太湖七十二条港中横扇境内占有一半左右，东太湖古村落保护区，首期保护区建议东从戗港开始，西至太浦河畔（亭子港）。这段地区具有悠远的吴越文化遗址和浓厚的江南水乡特色，其中古庙、古桥、古银杏、古道以及古村落、古遗址，这些古迹就象散落的珍珠镶嵌在太湖边，使这里具有自然资源、人文景观和民间风情三大资源的丰富性、多样性和系统性，在长江三角洲、太湖地区是首屈一指的。如果从现在开始进行合理规划，有效保护，把这些散落的珍珠串连起来，那么横扇这颗太湖明珠将大放异彩。

　　具体做法可：首先有横扇镇人民政府牵头，对辖区内环太湖古村落进行全面调研，摸清家底，提出古村落抢救保护建议，再请有关专家进行规划论证。“东太湖古村落保护区”是吴江市开发太湖、保护太湖的重要举措。规划建设必须征得吴江市委、市政府以及上级领导部门同意，从项目论证到实施还需时日，而且涉及部门很多，一时难以启动。因此，建议可先恢复张骑庙，因为“张骑庙”距横扇镇中心约1500米，太湖湖畔约2500米。目前条件已具备，距镇政府向西50米已新建完成水泥桥壹座，如果以该桥向北扩展道路1500米左右可直通张骑庙，一则恢复张骑庙当地群众欢迎，相对工作开展起来顺当些，二则可带动当地区域经济的发展，是件百姓欢迎、群众称赞，体现政府亲民、爱民的民心工程，何乐不为呢？

　　结束语

　　随着我国经济社会发展日新月异和交通设施的日益完善，人们在追求物质生活的同时，需要得到丰富多彩的精神生活。在经济高速发展的今天，人们之所以孜孜不倦地不断深入挖掘文化名人的精神内涵及价值，一方面是挖掘文化资源能推动先进文化建设，因为现代化建设不仅需要科学精神，也需要人文精神，需要人文关怀。另一方面是文化资源的竞争已成为综合竞争的重要手段，全国各地正在加大对各种资源的挖掘和开发工作，其目的是提升本地区的综合竞争实力。因此，无论是“东太湖古村落保护区”开发旅游、渡假、休闲、观光区，还是恢复“张骑庙”或者筹建“南宋三杰纪念馆”，都有可能成为横扇镇对外交流的新窗口、宣传形象的新名片、经济发展的新起点、社会进步的里程碑。

　　 （完）